مطعم وبنوه وهم ستة أو سبعة وخرجوا حتى أتوا المسجد الحرام فقام مطعم على راحلته فنادى يا معشر قريش انى قد اجرت محمدا فلا يؤذيه أحد منكم ثم بعث إلى رسول اللّه عليه السلام ان ادخل فدخل وطاف بالبيت وصلى عنده ثم انصرف إلى منزله ومطعم وولده مطيفون به وكان من عادة العرب حفظ الجوار ولذا قال أبو سفيان لمطعم أجرنا من اجرت ثم إن مرور الجن به عليه السلام في هذه القصة ووقوفهم مستمعين لم يشعر به عليه السلام ولكن انبأه اللّه باستماعهم وذكر اجتماعهم به عليه السلام في مكة مرارا فمن ذلك ما روى أن النفر السبعة من الجن لما انصرفوا من بطن نخلة جاؤوا إلى قومهم منذرين ثم جاؤوا مع قومهم وافدين إلى رسول اللّه عليه السلام وهو بمكة وهم ثلاثمائة أو اثنا عشر ألفا فانتهوا إلى الحجون وهو موضع فيه مقابر مكة فجاء واحد من أولئك النفر إلى رسول اللّه فعال ان قومنا قد حضروا بالحجون يلقونك فوعده عليه السلام ساعة من الليل ثم قال لأصحابه انى أمرت ان أقرأ على الجن الليلة وانذرهم فمن يتبعني قالها ثلاثا فأطرقوا الا عبد اللّه بن مسعود رضى اللّه عنه فقام معه قال فانطلقنا حتى إذا كنا بأعلى مكة في شعب الحجون خطلى خطا برجله وقال لي لا نخرج منه حبى أعود إليك فإنك ان خرجت لن تراني إلى يوم القيامة وفي رواية لم آمن عليك ان يخطفك بعضهم ثم جلس وقرأ عليهم اقرأ باسم ربك أو سورة الرحمن وسمعت لغطا شديدا حتى خفت على رسول اللّه واللغط بالغين المعجمة والطاء المهملة اختلاط أصوات الكلام حتى لا يفهم وغشيته عليه السلام ثم انقطعوا كقطع السحاب فقال لي عليه السلام هل رأيت شيأ قلت نعم رجالا سودا كأنهم رجال الزط وهم طائفة من السودان الواحد منهم ز طي فقال أولئك جن نصيبين قلت سمعت منهم لغطا شديدا حتى خفت عليك إلى أن سمعتك تفرعهم بعصاك وتقول اجلسوا اى فما سببه فقال ان الجن تداعت في قتيل قتل بينهم فتحاكموا إلى فحكمت بينهم بالحق وقال أبو الليث فلما رجع اليه قال يا نبي اللّه سمعت هدتين اى صوتين قال عليه السلام اما إحداهما فانى سلمت عليهم وردوا على السلام واما الثانية فإنهم سألوا الرزق فأعطيتهم عظما وأعطيتهم روثا رزقا لدوابهم اى ان المؤمنين منهم لا يجدون عظما ذكر اسم اللّه عليه الا وجدوا عليه لحمه يوم أكل ولا ورثة الا وجد فيها حبها يوم أكلت أو يعود البعر خضرا لدوابهم ولهذا نهى عليه السلام عن الاستنجاء بالعظم والروث واما الكافرون منهم فيجدون اللحم على العظم الذي لم يذكر اسم اللّه عليه وعن قتادة لما اهبط إبليس قال اى رب قد لعننه فما علمه قال السحر قال فما قراءته قال الشعر در قيامت نرسد شعر بفرياد كسى * كر سراسر سخنش حكمت يونان كردد قال فما كتابته قال الوشم وهو غرز الابر في البدن وذر النيلج عليه قال فما طعامه قال كل ميتة وما لم يذكر اسم اللّه عليه اى من طعام الانس يأخذه سرقة قال فما شرابه قال كل مسكر قال فأين مسكنه قال الحمام قال فأين محله قال في الأسواق قال فما صوته قال المزمار قال فما مصايده قال النساء فالحمام أكثر محل إقامته والسوق محل تردده في بعض الأوقات والظاهر أن كل من لم يؤمن من الجن مثل إبليس فيما ذكر قال في انسان العيون في أكل الجان ثلاثة أقوال يأكلون بالمضغ والبلع ويشربون بالازدراد اى الابتلاع والثاني لا يأكلون ولا